<?xml version="1.0" encoding="ISO-8859-1" ?>
<rss version="2.0">
	<channel>
		<title>ommadawn.dk - Tage Eskestad</title>
		<link>http://www.ommadawn.dk/design2.php?tagid=193</link>
		<item>
			<title>Flygt!</title>
			<link>http://www.ommadawn.dk/design2.php?sideid=904</link>
			<guid>http://www.ommadawn.dk/design2.php?sideid=904</guid>
			<description>&lt;p&gt;Tags: Anmeldelse, Bog, Religion, Science fiction, Tage Eskestad&lt;p&gt;&lt;p&gt;
Anmeldelse af &lt;b&gt;&lt;em&gt;Flygtninge fra himlen&lt;/em&gt;&lt;/b&gt;
af
Tage Eskestad.
&lt;/p&gt;
&lt;p align="center"&gt;
&lt;img src="/grafik/2009/flygtninge.jpg" /&gt;
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
&lt;b&gt;Skitse:&lt;/b&gt;
Semjasa og Asasiel leder et 200-mands-oprør mod matriarkatet på Mars.
Kvinderne hersker, fordi mænd bare medfører krig, rumskibe og andre
katastrofer. For at undgå at blive intetkønnede, flygter mændene
til Jorden. Det er et okay sted at flygte til, fordi
Jahve (en anden rumrejsende) har kunnet forberede marsboere
og mennesker lidt på hinanden.
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
&lt;b&gt;Er det science fiction?&lt;/b&gt;
Well. Fokus er meget på at forklare, at ærkeenglen Gabriel
og andet godtfolk i virkeligheden var aliens. Så ja, det er
det vel.
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
&lt;b&gt;Temaer:&lt;/b&gt;
Jeg har vist allerede antydet, at der er noget med mænd og kvinder
her. Der er faktisk en hel del. Det udvikler sig til, at mændenes
ophold på Jorden ikke falder så godt ud, fordi de bliver ved
med at falde i armene på de kvinder, der vimser omkring dem. Ydermere
er dette noget æv, fordi de marsiske mænd ikke umiddelbart kan
avle med de jordiske kvinder -- i hvert fald ikke så afkommet bliver
rart og intelligent. Så efter mændene har måttet flygte fra Mars,
fordi man der ikke stoler på de kan noget som helst, ødelægger
de i stedet Jorden. Nams.
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
Bogen startede med at tage fusen på mig, fordi det beskrives
hvordan fortælleren i 1935 havde religionsundervisning, og bl.a.
hørte om Enoks Bog. Men pludselig gik det op for mig, at dette
egentlig var et forord til bogen (kaldet "Genesis"). Dette forord
rejser dog nogle spørgsmål, det er rart at huske gennem bogen:
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;
Hvad er årsagen til mennesket [sic] titusindårige kompleks,
i form af skiftevis næsegrus underkastelse og opsætsighed,
overfor mer [sic] eller mindre indbildte højere magter?
Hvorfra stammer vor løjerlige arketypiske reaktion --
slægtled efter slægtled hengivet til ørkesløse drømmerier
om det himmelske rige, vi engang skulle arve, alt imens
vore muligheder på denne herlige og givtige klode kun
blev nødtørftigt passet? Hvoraf kom generationers ørkesløse
pukken på vor ret til at arve himlen en gang i slutningen
af evigheden?&lt;br /&gt;
Hvordan voksede disse griller i vor underbevidsthed
generation efter generation? Og hvorfor blev det ikke
teologerne men teknologerne som omsider i raketalderen
skulle realisere vort årtusindgamle drømmemål og
føre os ind i det himmelske rige?
&lt;/em&gt; (s.11-12)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
Eller med andre ord: hvem var ham der Gabriel, og hvorfor
tror man han havde en glorie? Jo, han var fra Mars, og ...
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
Jeg snubler ganske alvorligt over sproget. Dels tror jeg der
er nogle gammeldags ord hist og her. Dels tror jeg sproget
skal give plads til, at navne som Semjasa, Asasiel og Gabriel
virker helt naturlige. Derfor hedder nogle af rumskibene
vimana'er. På den anden side er der andre ord, der virker helt
danske -- kondere fx.
Dels tror jeg sproget
bevidst ikke er særligt talesprogsagtigt:
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;em&gt;
Se på mig, Semjasa, ånd dybt ind af din nye verdens
urluft og se på min krop. Slip dine kollektive ideer,
de er ikke beregnet på denne verden. Her må man
tænke individuelt, højst parvis. Tænk på mig og tænk på
os. Parring -- det er din nye verdens krav.
&lt;/em&gt; (s.56)&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
På nogle punkter minder sproget her mig om sproget i
&lt;a href="/design2.php?sideid=801"&gt;Alice, Alice&lt;/a&gt;, ligesom
forholdet til hvor handlingen er på rangstigen sammen
med tanker, følelser og stemning, ligner Inge Eriksens.
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
Jeg har ikke læst Enoks Bog, så jeg kan ikke vurdere om
det er fedt, at der citeres så meget fra den. Jeg kan
til gengæld vurdere, at der intet grundlag er for, at en
marsbo skulle vælge at lægge "den vestlige halvkugle" der
hvor vi ville lægge den i dag.
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
Oprørerne vender tilbage til naturen. Dumt, Bøv. De bliver
derfor dømt af den nye hersker på Mars, en intelligens
skabt af hjerne-kopier (der kører på computere) og en
telepatisk gruppebevidsthed. Jorden bliver også dømt:
deres udvikling indenfor teknologi og psykologi er
ikke længere i trit, så de må starte forfra. Noah, gider
du bygge en båd?
&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;
&lt;b&gt;Er det godt?&lt;/b&gt;
Hm. Der var mange snublesten for mig her. Sproget.
Enok og venner, der ikke interesserer mig specielt meget.
Kønskampen, der egentlig heller ikke er så interessant for mig,
i hvert fald ikke på den her måde. Så jeg må indrømme den var
svær at komme igennem. Og jeg har ikke umiddelbart lyst til
at læse den her bog eller nogen andre af den her forfatter.
&lt;/p&gt;</description>
			<pubDate>Fri, 29 May 2009 00:00:00 +0200</pubDate>
			<category>Anmeldelse</category><category>Bog</category><category>Religion</category><category>Science fiction</category><category>Tage Eskestad</category>
		</item>
	</channel>
</rss>
